Итак, мы снова у входа в Храм.
На секунду поднимем голову вверх: разные пространства Храма фантастически переплетаются в сводах.
И снова вернемся взглядом вниз, ко входу в Храм и Камню Помазания:
Считаем дверки справа налево: первая - арка со ступенями - это подъем на Голгофу. Вторая, деревянная, дверь ведет в реликварий. Третья - арка, от которой мы на снимке видим лишь небольшую часть, ведет в Придел Адама под Голгофой.
Там, в основании Голгофы, можно увидеть причудливый камень, считающийся окаменевшим черепом Адама. Кровь Иисуса, через трещину в скале, возникшую во время распятия, пролившаяся на череп Адама, смыла первородный грех...
У входа в Придел Адама - две простых гладких прямоугольных мраморных плиты, которые усталые паломники зачастую принимают за скамейки. На самом деле - это надгробия Протектора Иерусалима Готфрида Бульонского(Готфрид в свое время отказался принять титул Короля Иерусалимского, заявив, что в этом месте король один - Господь Всеблагой, и согласился лишь на звание Почетного Протектора Иерусалима) и его преемника Короля Иерусалимского Балдуина Первого. К сожалению, останки Иерусалимских королей утрачены при пожаре 1808 года, но надгробия восстановлены, хотя и перенесены немного относительно первоначального положения. Придел Адама служил королевской усыпальницей Латинского королевства в 1100-1187 годах. А с 1131 года в Храме Гроба Господня происходили и коронации. Именно в это время возник план переделки существовавшей около Гроба Господня византийской церкви.
Основные работы проводились в 1140-х годах. Программа была очень впечатляющей: Святые Места оформлялись в контексте единого архитектурного комплекса, сосредоточенного вокруг эдикулы Гроба Господня, Голгофы и Темницы Христовой (где, по преданию, находился Христос вместе с двумя разбойниками во время приготовления орудий казни). Был разработан план паломнической церкви ("паломническими церквями" называли романские храмы, в которых хранились ценные реликвии, привлекавшие большое число паломников) в форме неравноконечного креста (по западному образцу) - с средокрестием, трансептом, хором, крытой внутренней галереей и системой радиусных часовен, - который позволял включить уже существующую ротонду в строение с двумя куполами, колокольней и великолепным новым южным главным входом. Храм был освящен 15 июля 1149 года, спустя 50 лет после захвата Иерусалима и стал образцом для последующих подобных проектов, например в Вифлееме и Назарете.
Выйдя из Придела Адама, мы оказываемся в длинной сумрачной галерее, которая опоясывает по периметру Соборный Храм. В галерее в нишах расположены алтари, посвященные Страстям Христовым.
Из галереи широкая лестница ведет вниз, в подземную церковь Св. Елены.
Эта церковь является старейшей частью Храма. Ее первоначальная постройка относится к 4 веку, некоторая перестройка - к 6 веку. Спускаясь из церкви Св. Елены еще ниже - мы попадаем в цистерну, в которой, по преданию, и был найден Животворящий Крест.
В цистерне стоит алтарь, посвященный Св. Елене, и еще один - на месте, где был найден Крест. Собственно, согласно легенде, дело обстояло следующим образом. Царица Елена, мать имератора Константина, делом своей жизни считала поиски Гроба Господня, Голгофы и Креста. Довольно долго поиски ее не были успешны, но однажды ночью она увидела во сне, что Крест следует искать в одной из заброшеных водяных цистерн, ставших к этому времени, в общем-то, свалками. Поскольку разгребать свалки собственноручно царице, вроде как, не к лицу, к процессу было привлечено местное население, а чтобы населению работалось веселее, Елена горстями забрасывала в цистены золотые. Мусор из цистен довольно быстро выгребали, а чтобы спускаться ниже - строили леса. И вот действительно, в одной из цистерн обнаружили три старых креста, но те ли это кресты, и есть ли среди них Тот Самый - было непонятно. Кресты решили поднять из цистерны, в процессе один из рабочих оступился на лесах, упал в цистерну и сломал себе спину. Беднягу подняли наверх и, в попытке облегчить его страдания, по очереди приложили к крестам. При прикосновении Истинного Креста он чудесным образом излечился, отчего Крест был назван Животворящим.
При Месте Обретения Креста в 4 веке и была воздвигнута первая из церквей Храма - вместе с часовней Гроба Господня образовавшая первый вариант Храма Гроба Господня.
Церковь(Придел) Св. Елены.
На полу видны византийские мозаики, датирующиеся 4-6 веком. Служат в приделе армяне-ортодоксы.
