[lukoed]

Вот, специально для неверующих антропов

«ЧЕРНЫЙ СПИСОК» ДЛЯ ЕВРОПЫ

Партия правых радикалов Бельгии во главе с Филиппом де Винтером официально взяла под защиту местную еврейскую общину, быть может самую богатую в мире, ведь ее специализация – торговля алмазами. Что же объединило хасидов и нацистов? Арабы. Они пытались сжечь местную синагогу, устроили в «белых» кварталах погромы, которые полиции с трудом удалось подавить. И, наконец, на улицах города появились одетые в черное патрули «общественной милиции», составленные из молодых марокканцев. Это так возмутило бельгийцев, что 40 процентов жителей Антверпена готовы голосовать теперь за де Винтера и его единомышленников. Пример показательный. Рядом с новой угрозой меркнут старые обиды, ведь речь идет о борьбе за выживание. Европейская арабская лига во главе с Абу Джихадом требует, чтобы арабский язык стал государственным языком Бельгии, а ислам был признан официальной религией. И если раньше европейцы, отмечая стремительный рост мусульман в Европе, снисходительно качали головами, изрекая что-нибудь вроде: «Главное, чтоб человек был хороший», – то теперь вдруг выясняется, что когда «хороших людей» становится слишком много, это как бы уже и не совсем хорошо. Если Господь тебе дал родину, язык, культуру, то ты их должен защищать или, скажем корректнее, – беречь. И это твое право должно быть как-то прописано в конституции, законах. Не в грубом и не в обидном виде, но так, чтобы было понятно, о чем идет речь. В том смысле, что если вы, господа марроканцы, хотите жить среди нас, европейцев, то уважайте нашу культуру. Ведь уважают же православные в Сирии мусульманские обычаи, а мусульмане, живущие в России, – православные традиции.
Во всяком случае, раньше уважали. В Карелии и Вологодской области недавно было обнаружено, что местные мусульмане, те из них, кто подчиняются Совету муфтиев во главе с Равилем Гайнутдином, составляют черные списки на гяуров. На тех из них, кто им в чем-то помешал или просто отказался помочь. Речь идет о чиновниках, депутатах, журналистах. Вологодский вице-губернатор Касьянов, например, отказался предоставить место в газете «Красный Север». Теперь он - враг ислама. В Карелии подобный список был даже опубликован. Ничего подобного в России еще не случалось, и потому грянул скандал. Муфтий Гайнутдин, естественно, заявил, что он здесь не причем. А его сопредседатель по Совету муфтиев добавил, что слухи об этом событии распространяют те, кто хочет «вбить клин между мусульманами и христианами». Потом, правда, пришлось признать и списки, и то, что они именно «черные». Сетования Гайнутдина на негативный общественный резонанс свелись, в общем-то, к одному: еще не время таких списков.
«Еще не время»... С этой мыслью ложатся спать и встают утром сотни тысяч исламских радикалов по всей Европе. Но «время» между тем стремительно приближается. Например, во Франции число мусульман достигло 5 миллионов, это примерно 10 процентов населения. И народ все молодой, энергичный. А опыта мирного сосуществания с исламом у французов, так же как и у бельгийцев, нет. Правда, высшие политические круги Франции оптимизма не теряют. Им кажется, что они нашли панацею против исламизации. Речь идет о том, чтобы попытаться лишить мусульман веры, так же как почти удалось лишить ее христиан.
Первые 15 статей проекта конституции ЕС, представленные Валери Жискар Д’Эстеном, не содержат ни слова о Боге и вообще о религии. А Жискар Д’Эстен, надо сказать, в ЕС не последний человек. Именно он курирует формирование конституции. В том же направлении трудится профессор политологии Геттингенского университета Бассам Тиби. Он предлагает развивать и поддерживать в Европе некий евроислам... Тиби наивно полагает, что раз большинство европейцев приняли еврохристианство, то почему бы и мусульманам не последовать их примеру. Профессор даже попытался найти положительный пример для арабов и турков. И нашел-таки. По его мнению, евроислам исповедовали боснийские мусульмане «до войны». Но почему до войны? Что потом произошло с евроисламом в Боснии, и насколько он понравился сербам? Тем, конечно, кто выжил после столкновения с этой чудесной разновидностью магометанства. На эти вопросы профессор Тиби ответов пока не нашел. Но он продолжает напряженно думать, и, возможно, одарит нас еще многими советами. Становится все более очевидно, что ради умиротворения мусульман в Европе христианами решили просто пожертвовать. Чтобы в результате получить 30-40-100 и более миллионов евроисламистов. Таких, как в Боснии. До войны.

В. Григорян

http://www.mrezha.ru/vera/433/2.htm

==================================

ЧЕГО ЖЕ "ОНИ" ХОТЯТ?

Конфликт цивилизаций налицо. Все может прийти к тому, кто умеет ждать. А исламский мир ждать умеет. Два исламских натиска на Запад - времен халифата и времен османской экспансии - остались в прошлом. Силовое решение проблемы не сработало. В запасе осталось несиловое. После Второй мировой войны страны Запада, особенно бывшие колониальные метрополии, установили для граждан своих содружеств режим иммиграционного благоприятствования. Примерно ту же политику, но продиктованную нехваткой неквалифицированной рабочей силы, стала проводить Германия, в прошлом политически ориентированная на союз с Турцией. Удивительно ли, что львиную долю миграции в западноевропейские страны при такой ориентации составил поток из исламских стран? Исламская миграция в Европу (а в последнее время и внутренняя миграция мусульман Кавказа и Средней Азии в центральные области Европейской России) характерна по способу жизнеустройства мигрантов. В подавляющем большинстве случаев они предпочитают заниматься привычной для Востока торгово-посреднической деятельностью. Торговый же капитал сравнительно быстрооборотен. Торговля не требует владения крупной недвижимостью, не требует тендерного участия в эксплуатации природных ресурсов и соответствующих рентных платежей, не требует высококвалифицированной рабочей силы, позволяет распоряжаться крупными суммами наличных денег. Да и государственная фискальная система в секторе торговой деятельности в наибольшей степени коррумпирована. Короче говоря, условия сверхблагоприятны.
В последнее время западноевропейские (и российские) общины мигрантов-мусульман подчеркнуто стремятся ослабить в своей среде ассимиляционные процессы, делают упор на возрождение традиционных ценностей и религиозно санкционированного образа жизни, в отдельных случаях проявляют активность сепаратистского толка, близкую ко вмешательству во внутренние дела страны проживания. Во Франции уже неоднократно отмечались насильственные действия групп мусульман против производителей вина - погромы винных магазинов, нападения на винные заводы, разрушение резервуаров в цехах розлива. Подобные же акции совершаются против СМИ и книгоиздателей - группы мусульман протестуют, иногда на грани насилия, против богохульных, с точки зрения ислама, телепрограмм, скупают и уничтожают неугодные им произведения печати.
Нельзя прямо утверждать, что мусульманские общины Европы и русских регионов Европейской России - в полном составе эмиссары Усамы бен Ладена. Тем не менее их экономический вес и политическое влияние становятся все более весомыми, а политическое и экономическое поведение - все более бесцеремонным. Ползучая исламская интервенция в страны Запада - во многом итог недальновидной политкорректно-правозащитной деятельности таких структур, как лейбористские правительства Британии и социалистические кабинеты Франции, как немецкие социал-демократы и американские «ослы» (осел - эмблема Демократической партии в США). В России же нам остается лишь бессильно смотреть на усиливающийся исламский поток и противопоставлять ему неполиткорректные, с точки зрения отпетых плюралистов, административные ограничения, да и те смехотворные.
Давно установлен и доказан факт налогообложения мусульманских общин Европы и России в пользу фундаменталистских и экстремистских группировок. Давно установлены и озвучены факты спокойного существования ваххабитских структур в якобы лояльных регионах России с умеренным исламским населением. Однако эти обстоятельства опять-таки политкорректно обходятся и замалчиваются. Умеренность ислама симпатична до того момента, как исламские общины почувствуют свою силу. С этого момента начинает действовать принцип исламской арифметики: «Ислам плюс что-нибудь еще - равно исламу и ничему больше». Кошка плюс мышка всегда равняется кошке.
Как быть? Некоторые политические умы вроде бы начинают задумываться. Далеко не случайно сейчас затягивается вопрос полномасштабной интеграции Турции в ЕС. Многие европейские политики хорошо понимают, что последует за свободным перемещением турецких капиталов и «лиц турецкой национальности» внутри границ сообщества. Мгновенно подхватывающие суть проблемы радикалы столь же мгновенно доводят ее до абсурда. Европейские и американские националистически ориентированные правые прямо договариваются до необходимости этнорелигиозных чисток. Действующий истеблишмент этих идей не поддерживает. Но суровый урок истории состоит вот в чем - еврохристианская цивилизация сильно переоценила свою способность интегрировать структуры другого цивилизационного типа. То, что неплохо получалось и действовало на расстоянии в отношениях метрополия - колония, перестало действовать в условиях территориально - культурного соседства. Рыночная экономика европейского типа и европейская политическая демократия - это альтернатива национально-государственного развития, неприемлемая для исламской ментальности, но вполне пригодная в качестве среды для паразитирования носителей этой ментальности. Совершенно то же самое творится и в России. На языке обывателя это выражается так - «урюки» и «чучмеки» хорошо олицетворяли дружбу народов СССР, когда смирно сидели в своих махаллях и аулах, а когда привалили сюда, в независимую демократическую Россию, то от них стало не продохнуть. Всех вон! «Всех вон!» не получится. Но проблема-то остается.
Мирное сосуществование христианского и исламского миров вплотную подходит к грани размежевания, за которой вновь маячит конфронтация. Исламский терроризм - вовсе не передовой отряд этой конфронтации, а всего лишь самое нетерпеливое экстремистское крыло. Пока что политика Запада по отношению к исламскому миру поразительно напоминает мюнхенскую политику великих держав по отношению к нацистской Германии. И этот исламский Мюнхен отчасти оправдан тем, что вынужден, хотя и обречен. Дело зашло слишком далеко. Реальные инструменты в сбивании исламской волны с виду не очень эффективны. Это прежде всего резкое ограничение иммиграционных квот, безоговорочная депортация незаконных мигрантов с присвоением им статуса нежелательных лиц, ставка на политику настойчивой ассимиляции. Последнее - самое трудное, ибо именно в этом вопросе политкорректная и правозащитная демагогия достигла наивысшего уровня. Пока это единственное, что МОЖНО сделать. Что в будущем НУЖНО будет сделать - покажет время. Сидеть без дела явно не придется.
Едучи в электричке от Твери до Москвы, автор этих строк только из окна поезда насчитал шесть мечетей. Даже при широчайшем плюралистически - терпимом складе души сей факт наводит на странные размышления.

Андрей Кротков

http://www.ropnet.ru/ogonyok/win/200322/22-24-26.html