EnceladReyLadon

Так продолжалось несколько дней;
наконец однажды обезь_яна заснула в
кресле. Когда сон пришел, обезьяна
почувствова_ла беспокойство, потому
что кино на экране и кино во сне ничем
не отличались. Обезьяна сразу же нажала
кнопку. Вновь и вновь обезьяна нажимала
кнопку; так было доказано, что животные
видят сны. Таким образом, люди смогли
проникнуть во внутрен_ний мир
бессловесных тварей. Медитирующие тоже
нашли способ проверить истинность
переживаний четвертого тела снаружи,
теперь с уверенностью можно сказать,
истинное его переживание или ложное.
Переживание Кундалини на четвер_том
теле может быть психическим, но это не
делает его ложным. Есть истинные,
достоверные психические переживания, а
есть и ложные. Когда я говорю, что
Кундалини может быть только ментальным
переживанием, то это не обязательно
означает его ложность. Ментальное
переживание тоже может быть как лож_ным,
так и истинным.

Ночью вы видите сон. Факт сновидения
очевиден, потому что он имел место. Но,
проснувшись утром, вы можете расска_зать
то, что вам не снилось на самом деле,
причем настаиваете, будто видели
именно это. Тогда это ложь. Иной человек
утверждает, что никогда не видит снов.
Некоторые верят, будто сны им не снятся.
Но сны все же снятся: люди видят сны всю
ночь, это было доказано научно. Тем не
менее, проснувшись, они опять
настаивают, что ничего не видели. Их
утверждение абсолютно ложно, хотя они и
не осознают этого. На самом деле, они
просто не помнят. Противоположное тоже
возможно: вы помните сны, которых
никогда не видели. Это тоже ложь.

Сны не ложны; они обладают собственной
реальностью. Но сны могут быть реальны
и нереальны. Реальный сон — это тот,
который вы видели в действительности.
Проблема заключается еще и в том, что,
проснувшись, вы не можете в точности
пересказать свой сон. По этой причине в
прежние дни человек, который мог четко
рассказать свой сон, пользовался
уважением. Рассказать сон
последовательно трудно, очень трудно.
После_довательность сна, когда он вам
снится, одно дело, и совсем иное, когда
вы вспоминаете. Это как фильм. Когда вы
смотрите фильм, то история
раскручивается с начала до конца. Точно
так же и драма сновидения
раскручивается в одном направлении,
когда вы спите, и в противоположном,
когда вы просыпаетесь; мы вспоминаем
первым то, что снилось последним, и
таким образом добираемся до начала. То,
что нам снится первым, мы вспоминаем
последним. Это все равно что читать
книгу задом наперед; перекрученные
слова создадут только хаос. Поэтому
вспоминание и пересказывание сна
является великим искус_ством. Обычно,
вспоминая сон, мы припоминаем то, что
нам никогда не снилось. Мы опускаем
добрую порцию снившегося, вскоре
забываем и все остальное.

Сны — это событие четвертого тела, а
четвертое тело обладает великими
возможностями. Сиддхи, упоминаемые йо_гой, — это достижения
четвертого тела. Йога настаивает, чтобы
медитирующий не увлекался сиддхами. Здесь заключается ве_ликая
опасность свернуть с пути. Если вы
вступаете в психи_ческое состояние, то
оно не имеет духовной цены.

Поэтому когда я говорю, что Кундалини —
область психики, то лишь имею в виду,
что это событие четвертого тела. Именно
поэтому физиологи не могут отыскать
Кундалини в человеческом теле. Поэтому
вполне естественно, что они отка_зываются
признать существование Кундалини и
чакр, считая их игрой воображения. Это
события четвертого тела. Четвертое
тело существует, но оно тонкое и трудно
уловимое; его нельзя потрогать руками.
И тем не менее между первым и четвертым
телом имеются точки соответствия.

Если мы сложим стопкой семь листов
бумаги, а затем проткнем их булавкой, то
даже если на самом нижнем листе и не
останется дырочки, то все равно на нем
останется след, соответствующий
проколу на остальных листах. Чакры,
Кунда_лини и тому подобное не
принадлежат первому телу как таковому,
но оно содержит соответствующие точки.
Поэтому физиолог прав, отрицая их
существование. Чакры и Кундалини
находятся в других телах, но
соответствующие им точки могут быть
найдены и в первом теле.

Итак, Кундалини — это переживание
четвертого тела, и оно психично. И когда
я говорю, что это психическое пережи_вание
может быть двух видов — истинным и
ложным, — тогда вы поймете, что я имею в
виду. Оно будет ложным, если является
продуктом вашего воображения, потому
что воображе_ние тоже является
характеристикой четвертого тела.
Животные не имеют силы воображения,
поэтому их память о прошлом слаба, а
представления о будущем и вовсе нет.
Животные лишены беспокойства, потому
что беспокойство всегда связано с
будущим. Животные видят многочисленные
проявления смер_ти, но не могут
представить, что и сами могут умереть;
поэтому они лишены страха смерти. Среди
людей тоже есть много людей, которых не
беспокоит страх смерти. Такие люди
всегда ассоциируют смерть с другими, но
никак не с собой. Причина такого
кроется в том, что сила воображения
четвертого тела развилась еще не
полностью, чтобы они могли заглядывать
в будущее.

Это значит, что воображение тоже может
быть как истинным, так и ложным.
Истинное воображение означает способ_ность
предвидеть будущее, т. е. мы можем
визуализировать то, что еще не
наступило. Но воображение, что случится
то, чего быть не может, того, что не
существует, является ложным
воображением. Когда воображение
используется в правильной перспективе,
то оно становится наукой; на начальной
стадии наука всегда является всего
лишь воображением.

Тысячи лет человек мечтал о полетах.
Человек, мечтавший об этом, имел, должно
быть, богатое воображение. Если бы
человек никогда не мечтал о полетах,
братья Райт никогда не смогли бы
сделать первый аэроплан. Они
конкретизировали мечту человечества о
полете. Для воплощения этой мечты
понадобилось некоторое время:
ставились опыты, и вскоре человек
научился летать.

Тысячи лет человек хотел достичь Луны.
Сперва это происходило только в его
воображении; постепенно эта мечта
обрела под собою почву, и теперь она
исполнилась. Это вооб_ражение было
истинным, люди находились на
правильном пути. Такие мечты находятся
на пути реальности, которая со време_нем
воплощается в жизнь. Ученый тоже
воображает, как, впрочем, и сумасшедшие.

Если я говорю, что наука —это
воображение, и сумасшес_твие тоже
воображение, не подумайте, что это одно
и то же. Сумасшедший воображает
несуществующее, то, что не имеет
отношения к физическому миру. Ученый
тоже воображает: он представляет вещи,
имеющие непосредственное отношение к
реальному миру. И если вначале так не
кажется, то это вполне возможно в
будущем.

Среди возможностей четвертого тела
всегда имеется воз_можность сбиться с
пути. Тогда перед вами открывается
ложный мир. Вот почему лучше, если у вас
не будет никаких ожиданий прежде, чем
вы войдете в это тело. Четвертое тело —
это психическое тело. Например, если я
захочу спуститься на первый этаж, то
мне надо поискать лифт или лестницу. Но
если я хочу спуститься в своих мыслях,
то мне не нужна лестница или лифт. Я
могу сидеть прямо здесь, но спуститься
в своих мыслях. Риск воображения или мыслей
заключается в том, что вам не нужно
ничего делать, только воображать
или думать. Кто угодно может делать это.
Более того, если кто-то войдет в эту
реальность с заранее составленным
мнением или ожиданиями относительно
нее, тогда он немедленно получает
ожидаемое, потому что тогда ум с
радостью будет содействовать ему. Он
скажет: «Ты хочешь пробудить Кундалини?
Хорошо! Она под_нимается... она уже
поднялась». Тогда вы станете
воображать поднятие Кундалини, и ум
будет поощрять вас в этом ощу_щении. В
конечном счете вы почувствуете, что она
полностью проснулась, а чакры
полностью активизированы. Но есть
способ проверить достоверность, ведь с
открытием каждой чакры про_исходят
изменения в вашей персональности. Эти
изменения невозможно вообразить или
заранее спланировать, потому что эти
изменения происходят в материальном
мире.

Например, когда пробуждается Кундалини,
вы не можете принимать интоксиканты;
это просто невозможно. Так как
ментальное тело очень тонко и
деликатно, оно легко поддается
воздействию алкоголя. Вот почему — вы
удивитесь, узнав об этом, — принимающая
алкоголь женщина более опасна, чем
выпивший мужчина. Так происходит
вследствие того, что ее ментальное тело
более тонко, и оно реагирует так быстро,
что события выходят из-под контроля.
Вот почему женщины защи_тили себя от
подобного риска определенными
правилами пове_дения. Это единственная
область, в которой женщины не ищут
равенства с мужчинами, хотя, к
несчастью, в последнее время все
меняется. Когда женщина добьется
равноправия в этой области, она нанесет
себе такой вред, который не причинял ни
один поступок со стороны мужчин.

В четвертом теле пробуждение Кундалини
невозможно доказать голословным
утверждением о переживании, потому что,
как я уже говорил, вы можете ложно
вообразить пробуж_дение и переживание
Кундалини. Об этом можно судить только
по физическому состоянию: произошла ли
некая радикальная трансформация в
вашей персональности. Как только
энергия пробудится, в вас непременно
произойдут изменения. Вот поче_му я
всегда говорю, что поведение является
внешним критерием, а не внутренней
причиной. Это критерий того, что
происходит внутри. С каждой попыткой
непременно начинает что-то происходить.
Когда энергия пробуждается, для
медитирующего ста_новится невозможным
принимать интоксиканты. Если он про_должает
принимать наркотики или алкоголь,
знайте, что все его переживания
являются воображаемыми, потому что это
абсо_лютно невозможно.

После пробуждения Кундалини тенденция к
насилию пол_ностью исчезает.
Медитирующий не только сторонится
актов насилия, но внутри него не
возникает даже тяги к такому поступку.
Стремления совершить насилие,
навредить другому существуют только
тогда, когда витальная энергия спит. Но
как только она пробуждается, другой
перестает быть другим, поэ_тому вы не
можете хотеть причинить ему зло. Тогда
вам не нужно будет подавлять насилие
внутри себя, потому что тогда вы просто
не сможете быть агрессивным. Если вам
приходится подавлять агрессивность,
знайте, что Кундалини не проснулась.
Если после открытия глаз вы по-прежнему
нащупываете путь при помощи палки,
знайте, что глаза еще не могут видеть,
сколько бы вы ни утверждали обратное, —
ведь палку вы еще не отбросили. Можете
ли вы видеть, человек со стороны судит
по вашим действиям. Ваша палка,
нетвердая походка докажут, что ваши
глаза еще не открыты.

С пробуждением в вашем поведении
произойдет радикаль_ная перемена,
любые религиозные обеты, как, например, махаврата
— ненасилие, целибат и полная
осознанность, — стано_вятся легкими и
естественными для вас. Тогда знайте,
что ваше переживание подлинно. Оно
психическое, но тем не менее подлинное.
Теперь вы можете отправиться дальше. Вы
можете отправиться дальше, если вы на
правильном пути, но не наобо_рот. Вы не
можете навсегда остаться в четвертом
теле, потому что не оно является целью.
Есть и другие тела, которые вам
придется преодолеть.
---------------------
продолжение следует.....

Добавлено через 1 минуту:
Как я уже говорил, лишь некоторые
развивают четвертое тело. Поэтому в
современном мире существуют фокусники.
Если бы четвертое тело было развито у
всех, чудеса моменталь_но исчезли бы с
лица земли. Если бы существовало
общество людей, чье развитие застыло
после четырнадцати лет, тогда человек,
ушедший в своем развитии немного
дальше, тот, кто может делить и
размышлять, считался бы чудотворцем.

Тысячи лет назад, когда человек объявлял
дату солнечного затмения, это
считалось чудом, подвластным только
мудрецу. Сегодня мы знаем, что даже
машина может предоставить нам эту
информацию. Дело лишь в вычислениях, не
требующих даже участия астронома,
пророка или очень образованного
человека. Компьютер может дать
информацию не только об одном затмении,
а о тысяче. Он может даже предсказать
день, когда остынет Солнце, — потому
что и это можно вычислить.

Но сейчас это не кажется нам чудом,
потому что челове_чество уже развило
третье тело. Тысячу лет назад, если
человек предсказывал, что в следующем
году в определенный день произойдет
лунное затмение, это расценивалось как
чудо. Его сочли бы сверхчеловеком.
Чудеса, происходящие в наши дни, —
магические амулеты, пепел, падающий с
картинных рам,— обычные события
четвертого тела. Но так как нам об этом
ничего неизвестно, то они кажутся чудом
для нас.

Это все равно как если бы вы стояли под
деревом, а я сидел на одной из ветвей, и
мы оба разговаривали. Я вижу машину,
едущую вдалеке, и говорю, что через час
она проедет мимо дерева. Вы скажете: «Ты
что, пророк? Ты говоришь загадками. Не
видно никакой машины. Я не верю тебе».
Но через час появляется машина, и вы
вынуждены припасть к моим ногам и
сказать: «Любимый мастер, примите мой
поклон. Вы —пророк». Разница же была
лишь в том, что я находился на более
высоком уровне, чем вы, — на дереве, — и
поэтому я увидел машину на час раньше
вас. Я не говорил о будущем, я говорил о
настоящем. Но между моим настоящим
временем и вашим — разница в один час,
потому что я нахожусь на более высоком
уровне. Для вас это станет настоящим
через час, для меня это насто_ящее
сейчас.

Чем глубже человек погружен внутрь
своего существа, тем большим чудом он
становится для тех, кто все еще
находится на поверхности, Тогда все его
действия будут казаться чудом для нас,
потому что мы не можем оценить их, так
как нам неизвестны законы четвертого
тела. Именно так и происходят
разнообразные чудеса: это всего лишь
рост четвертого тела. Поэтому если мы
хотим покончить с чудесами в этом мире,
то это не произойдет с помощью
проповедей. Точно так же, как

мы дали человеку образование третьего
тела и научили разным языкам и
математике, теперь мы должны научить
его пользо_ваться четвертым телом.
Каждый человек должен быть соответ_ственно
квалифицирован, потому что только в
этом случае чудеса исчезнут; иначе кто-нибудь
непременно воспользуется незнанием
масс. Четвертое тело развивается до
двадцати восьми лет, — еще семь лет. Но
только некоторые могут развить его.

Пятое тело, которое называют духовным,
преисполнено величайшего значения.
Если жизненный рост продолжается
дальше, то к тридцати пяти это тело
должно быть полностью развито. Но это
отдаленный идеал, потому что даже
четвертое тело развивают редко. Вот
почему душа и тому подобное для нас
являются лишь темой для разговора; за
этим словом для нас нет никакого
содержания. Когда мы говорим «атман», то это просто слово; за ним ничего не
стоит. Когда мы говорим «стена», то это
не только слово, за ним стоит суть; мы
знаем, что означает стена. Но за словом атман нет никакого смысла, потому что
у нас нет знаний, нет переживания атмана. Это наше пятое тело, и только если
Кундалини пробудилась в четвертом, то
можно войти в пятое; иначе мы не сможем
войти. Мы ничего не знаем о четвертом
теле, поэтому пятое тоже остается нам
неизвестным.

Лишь весьма ограниченное число людей
достигли пятого тела; это те, кого мы
называем спиритуалистами, духовными
людьми. Эти люди считают это концом
путешествия и объявля_ют: «Достичь атмана
— достичь всего». Но путешествие еще
не окончено. Однако достигшие пятого
тела отрицают сущест_вование Бога. Они
говорят: «Брахмана не существует; нет
никакого нараматмана», точно так же, как те, кто застрял на
четвертом теле, отрицают существование атмана. Подобно
тому, как материалисты говорят: «Тело —
это все; когда тело умирает, умирает все»,
точно так спиритуалисты утверждают: «Нет
ничего за пределами атмана: атман — это все; это
наивысшее состояние бытия». Но это
всего лишь пятое тело.

Шестое тело — космическое тело. Когда
человек эволюци_онирует за пределы
своего атмана, когда
он желает расстаться с ним, он вступает
в шестое. Если человечество
развивается научно, то развитие
шестого тела заканчивается к сорока
двум годам, а седьмое — нирваническое
— к сорока девяти. Седьмое тело — это
состояние бестелесности,
невещественности. Это конечное
состояние, в котором остается только
пустота, вакуум — нет даже брахмана,
космической реальности, только пустота.
Ничего не остается; все исчезает.

Поэтому, когда кто-то спрашивал Будду о
том, что проис_ходит там, он отвечал: «Пламя
умирает». «И что происходит тогда?» —
спрашивали его вновь. «Когда пламя
утеряно, вы уже ни о чем не спрашиваете,
куда оно ушло? Где пламя сейчас? Оно
утеряно, и это все». Слово нирвана
означает угасание пламени. И тогда, как
говорил Будда, происходит нирвана.

Состояние мокши — переживание пятого
тела. Ограниче_ния первых четырех тел
трансцендируются, и душа полностью
становится свободной. Освобождение —это
переживание пятого тела. Рай и ад
принадлежат четвертому телу,
остановившейся здесь определенно
испытает их воздействие на себе. Для
тех, кто остановился на первом, втором
или третьем теле, жизнь между рождением
и смертью становится всем; для них
после смерти жизни нет. Если человек
переходит в четвертое тело, после
смерти он переживает ад или рай, где
есть бесконечные возможности для
счастья и страдания.

Если же он достигает пятого тела, то
перед ним открывается дверь
освобождения, а если он достигает
шестого, то там встречается с
возможностью реализации в качестве
Бога [Бо_жественной реализации). Тогда
уже вопрос об освобождении не
возникает; человек становится един с
тем, что есть. Утвержде_ние «Я — есть
Бог» — Ахам Брахман — принадлежит
этому плану. Но остается еще один шаг —последний
прыжок, —где нет ни ахама, ни Брахмана,
где я и ты вообще не существует, где
попросту нет ничего; там есть только
полная и абсолютная пустота, вакуум.
Это нирвана.

Эти семь тел развиваются в течение
сорока девяти лет. Вот почему середина
пятидесятилетнего периода известна
как время революции. Первые двадцать
пять лет существует одна система жизни.
В этот период прилагаются усилия для
развития первых четырех тел; при этом
предполагается, что человек получает
полное образование. Затем
предполагается, что в оставшиеся
двадцать пять лет, человек прилагает
усилия для достижения пятого, шестого и
седьмого тел. Поэтому пятьдесят лет
счита_ются критическим возрастом. К
этому времени человек должен обратить
свой взор к лесу, теперь он должен
отвернуться от общества, от толпы.

Семьдесят пять — еще один революционный
год; в этом возрасте человек должен был
принимать саньясу. Повернуться к лесу
— значит уйти от толпы и суеты людей;
саньяса же означает, что пришло время
посмотреть за пределы своего эго,
трансцендировать эго. В лесу «я»
обязательно останется с ним, хотя все
другое отвергается, но в семьдесят пять
пора отверг_нуть и это «я».

Однако условие было таковым, что человек
в качестве домохозяина должен был
развить все семь тел, чтобы остаток
путешествия был спонтанным и радостным.
Но если это не сделано, то это
становится очень трудным, потому что с
каждым семилетним циклом связан
определенный этап развития. Если
физическое тело-ребенок не достигло
полного развития в пер_вые семь лет,
ребенок на всю жизнь останется
болезненным. Большее, что мы можем для
него сделать, — предупреждать развитие
болезни, но здоровым он никогда не
будет, потому что основа, базис
здоровья, который должен был
сформироваться в первые семь лет, был
подорван. То, что должно было быть
сильным и крепким, было потревожено в
период его развития. Это все равно что закладывать фундамент дома: если фундамент плох, будет трудно —
нет, невозможно — починить его, когда
уже готова крыша. Только на стадии
возведения фундамента его можно хорошо
выложить. Поэтому только в первые семь
лет, если условия складываются
благоприятно, тело развивается
правильно. Если второе тело эмоций
развивается неправильно в последующие
семь лет, то результатом будут
многочисленные сексуальныеизвращения,
которые очень труд_но излечить позднее.
Поэтому период развития каждого тела
очень важен.

На каждой стадии жизни каждое тело имеет
свой домини_рующий период развития.
Небольшие отклонения имеют место, но
это не столь важно. Если сексуальность
не развилась до четырнадцати лет, то
вся жизнь превращается в суровое испы_тание.
Если интеллект не развился к двадцати одному году, то шансы на
его дальнейшее развитие малы. Мы пришли
к некоему соглашению: мы заботимся о
первом теле, затем мы посылаем ребенка
в школу для развития интеллекта. Но мы
абсолютно забываем, что остальные тела
также имеют определенное время,
потерять которое — значит навлечь на
себя дополнительные трудности.

Человек тратит пятьдесят лет на
развитие тел, формирование которых
должно было быть закончено в двадцать
один год. Вполне очевидно, что в
пятьдесят у него не столько сил,
сколько было в двадцать один, поэтому
ему приходится прилагать много усилий.
Тогда то, что гораздо легче было
завершить в юности, становится трудным
и продолжительным занятием.

На его пути встречается и еще одна
трудность: в двадцать один год он стоял
у самой двери, но упустил шанс. Теперь, в
течение последующих тридцати, он
побывал в столь многих местах, что
потерял из виду нужную дверь. Его
блуждания делают невозможным для него
определить место, перед которым он
стоял в двадцать один год, когда для
того, чтобы дверь открылась, достаточно
было лишь легкого толчка.

Добавлено через 1 минуту:
Поэтому-то дети нуждаются в хорошо
организованной ситуации до достижения
двадцати пяти лет. Все должно быть
настолько хорошо спланировано, чтобы
довести их развитие до четвертого тела.
После достижения четвертого тела все
стано_вится легким. Тогда будет
заложен крепкий фундамент; теперь
останется лишь дождаться плодов.
Дерево формируется вплоть до
четвертого тела; фрукты начинают
появляться на пятом, достигая
кульминации на седьмом. Небольшие
отклонения вполне возможны, но мы
должны уделять пристальное внимание
фундаменту.

В этом отношении следует помнить еще об
одном. Различия между мужчиной и
женщиной сохраняются вплоть до
четвертого тела. Например, если индивид
— мужчина, его физическое тело —
мужское. Но его второе тело — эфирное,
находящееся за физическим, — женское,
потому что ни отрицательный, ни
положительный полюса не могут
существовать сами по себе. Мужское и
женское тела в терминах электричества
являются положительным и
отрицательным телами.

Физическое тело женщины отрицательно;
поэтому она не бывает агрессивна в
вопросах секса. Она может вынести наси_лие
мужчины в этом отношении, но сама быть
агрессивной не может. Она ничего не
может сделать с мужчиной без его
согласия. Первое тело мужчины —
положительно, то есть агрессивно.
Следовательно, он может совершить акт
насилия над женщиной, не спрашивая ее
согласия. Под отрицательным мы не
подразумеваем ноль или отсутствие. В
терминах элект_ричества отрицательное
означает восприимчивость, резервуар. В
женском теле энергия лежит в резерве.
Но она не активна.

Вот почему женщины не являются творцами.
Они не созда_ют великой поэзии,
шедевров живописи, не делают
грандиозных научных открытий. Так
происходит вследствие того, что для
исследований, для творчества
необходима агрессия. Женщина может
ждать; поэтому только она может рожать
детей.

У мужчины физическое тело положительно,
но там, где есть положительное тело, за
ним должно быть и отрицательное, иначе
оно не сможет существовать. Оба тела
присутствуют одновременно; тогда круг
замыкается в своей полноте. Итак,
второе тело мужчины женское, в то время
как второе тело женщины мужское. Вот
почему — и это интересный факт —
мужчина кажется и является, в том что
касается первого тела, сильным. Но за
этой внешней силой скрывается слабое
женское тело. Поэтому мужчина может
проявлять свою силу только
кратковременно. Вот почему на длинных
дистанциях он уступа_ет женщине,
потому что за хрупким женским телом
скрывается сильное положительное тело.

Вот почему сила сопротивляемости,
выносливость женщин больше, чем у
мужчин. Если мужчина и женщина страдают
от одной и той же болезни, то женщина
справляется с ней легче, чем мужчина.
Женщина рожает детей. Если бы мужчина мог рожать, то он
понял бы, через какие муки приходится
прохо_дить. Тогда, возможно, не
возникла бы необходимость в плани_ровании
семьи — потому что мужчина не вынес бы
столь сильную и продолжительную боль.
На мгновение он может выйти из себя,
возможно, взорваться, но девять месяцев
вына_шивать дитя и потом многие годы
терпеливо воспитывать его, — нет уж,
увольте. Если ребенок плачет всю ночь,
он может

придушить его. Он не сможет успокоить
капризничающего малыша. Он очень силен,
но за внешней оболочкой скрывается
слабое, хрупкое эфирное тело. Поэтому
он не может долго терпеть боль или
дискомфорт.

Женщины болеют реже мужчин, их
продолжительность жизни дольше. По
этой причине между женихом и невестой
должна быть разница в пять лет, иначе
весь мир наполнится вдовами. Если юноше
двадцать лет, то его невестой должна
стать двадцатипятилетняя девушка.
Продолжительность жизни мужчины
меньше на пять лет, таким образом
разница будет устранена, жизненные
процессы синхронизированы.

На сотню девочек рождается сто
шестнадцать мальчиков. Разница на
момент рождения составляет
шестнадцать человек, но позже
соотношение выравнивается.
Шестнадцать мальчиков умирают до
достижения четырнадцати лет, девочки
умирают реже. Так происходит
вследствие того, что последние
обладают большей сопротивляемостью,
которая приходит к ним через второе,
мужское тело.

Третье тело мужчин — астральное —вновь
будет мужским, а четвертое, или
психическое, — женским. Прямо
противопо_ложное у женщин. Разделение
на женское и мужское существу_ет
только до четвертого тела включительно;
пятое тело за пределами различий пола.
Как только достигается пятое тело, не
существует ни мужского, ни женского, —
но не ранее.

В связи с этим на ум приходит следующее:
каждый мужчина содержит в себе женское
тело, а каждая женщина мужское; если
случайно женщина выйдет замуж за
мужчину, идентичного ее внутреннему
мужчине, или если мужчина женится на
девушке, идентичной его внутренней
женщине, то брак окажется счаст_ливым
— обратное невозможно.

Вот почему девяносто девять процентов
браков неудачны: нам неизвестно
внутреннее правило успеха. До тех пор
пока мы не в состоянии определить
правильное соотношение соответс_твенных
энергий тела, браки заведомо обречены
на неудачу какие бы шаги ни
предпринимались в иных направлениях
Благополучные браки станут возможными,
если будут достиг_нуты абсолютно точно
разработанные детали соответствия раз_личных
внутренних тел. Юноши и девушки,
достигшие момента пробуждения
Кундалини, с легкостью выбирают
партнера по жизни. Когда человек
обладает полным знанием всех внутрен_них
тел, ему не составит труда сделать
правильный выбор. Без соответствующих
знаний выбор весьма затруднителен.

Поэтому знающие люди настаивают, что в
течение первых двадцати пяти лет
следует развивать первые четыре тела и
соблюдать брахмачарью, только после
этого человек может создавать семью —
и на ком он должен жениться? С кем он
хочет прожить всю свою жизнь? Какого
мужчину ищет женщи_на? Она ищет своего
внутреннего мужчину. Если случайно
выбор был правильным, тогда оба
удовлетворены; иначе оста_ется
неудовлетворение, порождающее
множество извращений. Тогда мужчина
отправляется к проститутке или ищет
женщину по соседству. Его беспокойство
растет изо дня в день, к тому же
страдания увеличиваются по мере роста
интеллекта.

Если развитие человека остановилось на
уровне четырнад_цати лет, он не будет
страдать от этой агонии, потому что
любые страдания начинаются с развитием
третьего тела. Если развиты только
первые три тела, человеку будет
довольно только секса. Следовательно,
существует два способа: либо в первые
двадцать пять лет при соблюдении
брахмачаръи человек развивается
вплоть до четвертого тела, либо следует
поощрять детские браки. Детские браки
означают браки до развития интеллекта,
чтобы личность застряла на уровне
секса; тогда проблем не возникнет,
потому что это отношения на уровне
животных. Отношения в детских браках —
это чисто сексуаль_ные отношения; в них
нет возможности для любви.

В Америке, например, где третье тело
развилось пол_ностью, институт брака
потерпел крах. Это неизбежность, потому
что третье тело восстает против
неправильного партнер_ства.
Результатом этого стали
многочисленные разводы, потому что
терпеть такие браки стало невозможно.

Правильна такая форма обучения, которая
способствует развитию первых четырех
тел. Когда вы достигаете четвертого
тела, обучение считается завершенным.
Никакое обучение не поможет вам
достичь пятого тела. Правильно
спланированное обучение с легкостью
доведет вас до четвертого тела включи_тельно.
Отсюда начинается рост пятого тела.
Кундалини же — это возможности
четвертого тела; поэтому она является
психи_ческим переживанием. Надеюсь,
что теперь вам все ясно.
-------------------------------
подробнее можно узнать
http://soznanie.org/fclick/fclick.php?ad=9